مجئ أعرابي إلى النبي وإخباره وقبوله الواجبات ، وسؤاله عن الولاية أهي فرضها الله تعالى ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) بل الله فرضه على أهل السماوات والأرض ، ثم أخذ في فضائل علي صلوات الله عليه وثواب محبته ( 1 ) . قصة أعرابي قد يبس جلده على عظمه ، وغارت عيناه ، وآمن وأسلم وأقر بما أوجب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليه ، ومات وهو جائع ، فقال : هو ممن آمن ، ولم يلبس إيمانه بظلم ، فابتدره الحور العين بثمار الجنة - الخ ( 2 ) . قصة أعرابي آخر في مجلس الوليد بن يزيد نقلها يونس النحوي عن الخليل ابن أحمد . ذكرنا في رجالنا ( 3 ) عند ترجمة يونس ، وكذا في البحار ( 4 ) . وقصة أعرابي متعلق بأستار الكعبة ، يدعو في ليال ثلاثة ، ضمن له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حاجته ، وفيه خبر الناقة ( 5 ) . يعرب قحطان ، من المعمرين ، أول من تكلم بالعربية ، ملك مائتي سنة ( 6 ) . والعربون ، كما في المجمع بفتح العين والراء ، ما عقد عليه البيع . وعن التحرير هو أن تدفع بعض الثمن ، على أنه إن أخذ السلعة احتسبه من الثمن ، وإلا كان للبائع . قرب الإسناد : أبو البختري ، عن الصادق ، عن أبيه صلوات الله عليهما أن عليا كان يقول : لا يجوز العربون ، إلا أن يكون نقدا من الثمن ( 7 ) . ابن العربي : هو محي الدين ، صاحب الفتوحات المكية والفصوص ، من أركان المتصوفة ، له دعاوي فاسدة وكلمات مضلة ، ذكرنا بعضها في كتابنا " تاريخ فلسفه

--> ( 1 ) ط كمباني ج 9 / 437 . ويقرب منه ص 439 ، وجديد ج 40 / 46 و 54 . ( 2 ) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 179 ، وجديد ج 68 / 182 . ( 3 ) مستدركات علم رجال الحديث ج 8 / 299 . ( 4 ) ط كمباني ج 11 / 92 ، وجديد ج 46 / 321 . ( 5 ) جديد ج 41 / 44 ، وط كمباني ج 9 / 518 . ( 6 ) جديد ج 51 / 290 ، وط كمباني ج 13 / 77 . ( 7 ) ط كمباني ج 23 / 24 ، وجديد ج 103 / 88 .